Este artículo fue escrito originalmente como un capítulo para mi libro Venciendo la Lujuria.
Eventualmente, antes de que se finalizara el libro, me persuadieron a atenuar mi mensaje en esta área, ya que no encajaba con el mensaje positivo general de victoria sobre la lujuria que busco. Parte de esta información todavía se encuentra en el capítulo 9, Victoria sobre la Lujuria. Sin embargo, las ideas en este artículo siguen siendo importantes.
El movimiento de consejería cristiana está repleto de aquellos que promueven una forma eviscerada de “sobriedad sexual” a pesar de que ese concepto no está en línea con la enseñanza bíblica y conduce a una vida de desesperación.
Consejería Cristiana como Recurso para Batallar Contra la Lujuria
Escuche el consejo y acepte la disciplina para que pueda ser sabio el resto de sus días. (Proverbios 19:20). Una vez que comencé a implementar la victoria sobre la lujuria en mi vida, quedó claro por qué mis formas pasadas de enfrentar estos problemas eran totalmente ineficaces. Como no estaba dirigiendo mis esfuerzos contra el pecado central de la mirada lujuriosa como se discutió anteriormente, el fracaso era casi seguro. Mirando hacia atrás, se siente extraño y extraordinariamente vergonzoso que no pude enfrentar adecuadamente mi pecado y continué en él durante todos esos años.
Tornarse a un consejero
Muchos hombres eventualmente recurren a un consejero cuando quieren provocar un cambio en su comportamiento. En mi caso, me encontré con tres consejeros Cristianos diferentes en un momento u otro, principalmente porque había estrés en nuestro matrimonio debido a mi pecado. Estúpido de mí, sabía que había un problema en nuestro matrimonio, pero no reconocí que mi pecado persistente era la fuente de nuestras dificultades.
Cada uno de estos consejeros escuchó bien y con empatía, tratando de comprender y dar buenos consejos. Sin embargo, debido a que no se enfocaron en la necesidad de vencer el pecado en sus consejos, me recuerdan las cisternas rotas a las que se refirió Jeremías. (Jeremías 2:13) De hecho, estas sesiones en realidad reforzaron mi perspectiva respecto al pecado y me dejaron pocas esperanzas de un verdadero éxito. Un consejero me aconsejó que me uniera a un grupo de recuperación genérico de algún tipo. Peor aún, cada uno de ellos intentó incorporar a mi esposa a la mezcla y más o menos nos dijeron que todo era culpa suya. Ay.
El Taller LBDCH
Haber leído el libro La Batalla de Cada Hombre (LBDCH) escrito por Fred Stoeker y Stephen Arterburn actuó como un catalizador para el cambio en mi vida. Este cambio no fue inmediato. Más bien, a través de la gracia de Dios y con el tiempo, la victoria se apoderó gradualmente. Hubo algunos baches en el camino. Los hábitos no cambian de la noche a la mañana. Aquellos que entran en esa lucha aprenden paciencia y humildad. También están agradecidos por toda la ayuda que pueden encontrar.
Con ese fin, en Abril de 2005, fui uno de cerca de noventa hombres que se inscribieron en un costoso taller de tres días organizado por New Life Ministries. Se llevó a cabo en un hotel en Costa Mesa, California y se promovió como una forma para que los hombres superaran los problemas de lujuria y para ayudarles a desarrollar la pureza sexual desde una perspectiva Cristiana. Esperé construir sobre lo que ya estaba aprendiendo y ponerlo en práctica. Después de todo, Stephen Arterburn, el fundador de New Life Ministries, también es un conocido autor, orador y coautor del libro La Batalla de Cada Hombre.
El taller recibe el nombre de Taller La Batalla de Cada Hombre, que se identifica estrechamente con el popular libro. Las transmisiones de radio, los anuncios en Internet y otros medios se usan para reclutar hombres para talleres que se realizan regularmente en diferentes partes del país. Los hombres vienen porque quieren ganar la batalla contra la lujuria y se les dice que el material está “basado en la Biblia”. Para muchos, dedicar tiempo y dinero a asistir representa un acto de desesperación, ya que los problemas de lujuria han amenazado su matrimonio y otras relaciones. Muchos vienen porque han leído lo que Stoeker y Arterburn han escrito y quieren incorporar su mensaje claro. No resultó como esperaba.
Participando en el Taller
Hubo muchas reuniones. Algunas de estas reuniones eran como un gran grupo, algunas estaban en pequeños grupos compuestos de otros diez hombres dirigidos por un consejero capacitado y finalmente hubo una sesión privada con el mismo consejero.
El líder de mi pequeño grupo era del sur de California y demostró ser extremadamente capaz y comprensivo. Con un doctorado en Psicología, enseña en una Universidad Evangélica Cristiana y también dirige una importante práctica privada de salud mental Cristiana. Por lo que pude ver, los otros consejeros eran semejantes en experiencia y capacidad. En la parte posterior de la sala, durante las sesiones principales, había varios profesionales invitados a asistir como observadores. Esto fue todo muy impresionante e infundió confianza.
Los hombres que asistieron vinieron de todas partes y estaban muy motivados. Al ser incluidos junto a extraños, fueron muy libres al discutir sus situaciones y experiencias. Pude hablar con muchos de ellos y me compenetré bastante con algunos. Esta fue la mejor parte del taller. Todos y cada uno de estos hombres parecían estar a la par y podían pagar el gasto. Varios eran hombres jóvenes que se estaban preparando para casarse y con la esperanza de que pudieran encontrar la manera de extinguir sus malos hábitos.
Un joven seguro de sí mismo, que vino de Texas con esto en mente, le gustaba contar historias que incluían conocidos predicadores y hombres de negocios Cristianos a quienes su familia bien conectada conocía bien.
Aquí hay historias de tres de los asistentes que llegué a conocer:
Mi compañero de cuarto vino porque estaba ansioso por casarse. Estaba viviendo con su novia y ya tenían un hijo. Era dueño de un negocio de música y asistió a una gran iglesia evangélica conocida, donde formó parte de un grupo de “recuperación” que se reunía semanalmente. Este grupo era un lugar para obtener ayuda para su problema, que describió como un adicto al sexo. Su novia le dijo que no se casaría con él a menos que dejara su hábito de la pornografía.
El pequeño grupo del que formaba parte en el taller se parecía al grupo de recuperación en casa. A menudo pasaba la noche en una tina de agua caliente con algunos de ellos. Después de conocernos mejor, quedó claro que este desafortunado adicto no iba a recibir muchos beneficios del taller. Mientras explicaba mis experiencias y los fundamentos de tornarse de una mirada lujuriosa y obtener la victoria sobre el pecado de lujuria, sus ojos se volvieron vidriosos. Era un idioma extranjero para él que no se alineaba con su experiencia o con lo que le habían enseñado, incluyendo especialmente lo que estaba aprendiendo en el taller al que asistíamos.
Otro compañero con el que me volví especialmente cercano fue un pastor Afro-Americano de una pequeña iglesia fuera del estado. Además de ser pastor, era dueño y operaba un negocio de construcción y había conducido un llamativo automóvil a la ciudad. Por las noches íbamos en auto para ver los sitios y hablar mientras intentábamos hacer funcionar su entonces novedoso dispositivo GPS. Estábamos en el mismo grupo pequeño y él compartió historias de cómo su esposa irrumpió en varias ocasiones en su oficina y básicamente destruyó su computadora. Su frenesí por el porno de Internet que estaba viendo causó un ultimátum. Él asistiría a este taller o se terminaría todo para ellos.
Enfrentando crisis continuas en casa, estaba muy interesado en mis experiencias y esto llevó a varias conversaciones intensas. Durante estos tiempos, discutimos las ideas presentadas en el libro de LBDCH y el enfoque que había estado funcionando en mi vida. Sin embargo, él no se comprometería con un objetivo similar de pureza sexual. Se hizo evidente que realmente no quería renunciar a la lujuria, aunque alegaba simplemente la imposibilidad de hacerlo. Él principalmente quería controlar su comportamiento y mantener a su familia unida.
Intercambiamos números de teléfono y hablamos varias veces durante el año siguiente hasta que perdimos contacto. Él decía que todavía estaba luchando y que estaba feliz por mi éxito. (Esta historia se resalta porque se hace referencia a ella en una publicación de bitácora )
La tercera historia que compartiré fue de otro miembro de mi pequeño grupo que estaba completamente en la misma página conmigo. Su esposa y sus niños pequeños vinieron a recogerlo después de que el taller terminara. Se habían estado quedando en otro hotel y planeaban continuar con unas vacaciones familiares. Ser presentado y verlos juntos me recordó a mis propios hijos y a sus familias. Su dilema personal era decidir si su búsqueda de la pureza le obligaría a vender su exitosa instalación de ejercicios y su negocio de entrenamiento personal. Las situaciones en que este negocio lo colocaba se interponían en el camino.
Como yo, había leído el libro de LBDCH y había creído plenamente en la posibilidad y la necesidad de la victoria sobre la lujuria. Él también había hecho un gran progreso y quería seguir adelante. Sin embargo, ambos reconocimos y estábamos perplejos por la forma en que el taller de LBDCH presentaba un mensaje que era radicalmente diferente e incompatible con lo que habíamos aprendido y aplicado desde el libro de LBDCH. Tal vez había otros que también habían sido atraídos por el libro y quedaron desconcertados por el contenido del taller, pero no los conocí.
En qué se diferencian
Agradezco el libro de LBDCH porque me presentó una descripción clara y auténtica de la pureza sexual consistente con la enseñanza Bíblica y también ofreció varias herramientas útiles para implementar esto. El libro ahora está escrito en treinta idiomas y ha ayudado a que innumerables personas de todo el mundo experimenten libertad de la esclavitud de la lujuria, incluyéndome a mí. Sin embargo, hay una inconsistencia dentro de él a causa de ser un esfuerzo colaborativo.
Específicamente, hay un capítulo completo injertado en el libro titulado “Adicción, o algo más”, que obviamente fue escrito por Stephen Arterburn. La introducción al libro explica que el editor trajo a Arterburn como coautor después de que se presentó el primer borrador del libro de Stoeker.
Este capítulo particular del libro incluye preguntas de prueba autoadministradas y el consejo de contactar a un profesional para que lo ayude si uno no pasa el examen. Por ejemplo, la primera pregunta fue: “¿Te bloqueas cuando una mujer atractiva se acerca a ti?” “Bloquear” no está definido. Esta prueba se entiende como un dispositivo de detección previa. Si una persona siente que pudo haber cruzado la línea en la adicción, se le dirige a un número 800 para obtener ayuda. Los operadores están listos para lanzar el taller de LBDCH.
No estaba enterado de esto hasta más tarde. En retrospectiva, está claro que Arterburn y los consejeros que están de acuerdo con él han sido consistentes en la creencia de que cuando la línea se cruza en la adicción, entra en juego el tratamiento intensivo en la línea recomendada por el taller. Que este tratamiento divergiera tan radicalmente de los principios Bíblicos no se explicó en el libro, pero se hizo evidente después de asistir al taller de LBDCH.
Las preguntas incluidas en la prueba no son técnicas y es probable que cualquiera que tenga problemas de lujuria pueda concluir que muy probablemente puede ser un adicto al sexo basado en la lectura de este capítulo. Sin embargo, si mira más allá de esta sección sobre adicción sexual y no profundiza en las soluciones que la organización de Arterburn, New Life Ministries, está ansiosa por brindar, la enseñanza básica del libro de LBDCH es muy sólida.
Al comparar el libro con el taller, la principal diferencia fue que, si bien el libro se basa firmemente en la enseñanza Bíblica, el Taller se basó en teorías seculares con la enseñanza Bíblica agregada. Estoy seguro de que esto se debe a que Fred Stoeker, el autor principal del libro en sí (http://www.fredstoeker.com), no participó en el desarrollo del taller La Batalla de Cada Hombre y nunca ha tenido una conexión directa con la organización New Life.
La mayor diferencia entre el libro y el taller es una diferencia fundamental de opinión sobre el pecado de la lujuria. Esta diferencia, refleja el hecho de que la enseñanza Cristiana popular claramente también mantiene dos perspectivas al respecto. Por un lado, el seminario apoya una visión que está en línea con la que tiene la sociedad en general. Sostiene que los hombres son incapaces de controlar sus pensamientos sexuales. De hecho, los pensamientos lujuriosos son una parte inevitable de nuestras vidas, siendo nuestra imaginación presa fácil a todo tipo de distracciones sexuales.
A medida que nuestra sociedad evoluciona de una desaprobación pasiva de la pornografía a una aceptación mayoritaria de pornografía suave y dura, tal punto de vista tiene implicaciones impactantes. Si no es posible controlar nuestros pensamientos con eficacia, todos los hombres, incluidos los Cristianos, se enfrentan a un objetivo inalcanzable si buscan la pureza sexual en lo más profundo de su ser. En contraste, el libro aboga enérgicamente por una visión diametralmente diferente que los hombres Cristianos son llamados y capaces de alcanzar la pureza en sus pensamientos.
Esta visión toma la enseñanza de las Escrituras literalmente y ofrece un mapa para los hombres que son vencidos por la tentación sexual en sus pensamientos e imaginaciones. El resultado final de tal éxito es una forma liberadora de vivir en una sociedad saturada de imágenes sexuales y que acepta actividades sexuales de todo tipo.
Estas opiniones diametralmente opuestas sobre cómo entender la lujuria resultaron en cuatro diferencias muy marcadas entre el libro de LBDCH y el taller de LBDCH:
1) Pecador versus Adicto
La primera gran diferencia es que el libro de LBDCH enfatiza el hecho de que permitir que los pensamientos sexuales impuros se arraiguen en nuestras mentes es un pecado grave. Tal conocimiento debería motivar a los hombres a confesarse y arrepentirse, esto significa eliminar completamente la lujuria de sus vidas.
Fundamentalmente, el libro hace un llamado a los Cristianos a odiar la lujuria y aplicar un estándar de pureza alcanzable. También demuestra cómo esta pureza puede salvar y enriquecer los matrimonios con problemas.
El taller, en contraste, se mantuvo alineado a la sabiduría aceptada por nuestra cultura. De hecho, el líder, que continúa siendo el Director del Programa de la Costa Oeste y principal autor y orador del taller, se presentó con la introducción clásica de doce pasos, “Soy un adicto al sexo”.
Se sintió cómodo al decir esto a pesar de ser un pastor y un notable escritor sobre cuestiones de pureza sexual. Durante una de las primeras sesiones, se explicó claramente el tema del pecado y la necesidad de confesar y arrepentirse. Sin embargo, esta enseñanza Bíblica directa no fue el tema central de la conferencia y rápidamente se abandonó en el transcurso del camino.
En lugar de centrarse en el pecado de la lujuria y cómo eliminarlo de nuestras vidas, el mensaje del taller se enfocó en un lenguaje terapéutico. La recuperación, la recaída y la regresión fueron solo algunos de los conceptos clave que dominaron. La mayor parte de la enseñanza se trató con los conflictos internos, las experiencias infantiles y los factores emocionales que supuestamente se encuentran en la raíz del problema. Tratar con nuestros estados de ánimo, las heridas pasadas y el resentimiento fue presentado como algo esencial para controlar nuestro comportamiento no saludable. La necesidad de controlar ciertas conductas, como ver pornografía y masturbarse, surgió como el foco principal en lugar de eliminar la lujuria que habita en el corazón.
Esta rendición al por mayor a teorías confusas y seculares sobre la lujuria descontrolada y el fuerte énfasis que acompaña al comportamiento externo contrastaron notablemente con la enseñanza directa y sin complicaciones que se encuentra en el libro de LBDCH. Por ejemplo, una idea fundamental presentada en el libro LBDCH es la distinción que establece entre “excelencia” y “pureza”.
La excelencia suena bien y se alinea con lo que incluso el mundo aprobaría para aquellos que buscan un alto nivel de comportamiento en el ámbito sexual. Esos cristianos que logran la excelencia exhibirían la capacidad de comportarse correctamente y de mantener el pecado sexual bajo control de una manera que casi cualquier persona encontraría respetable. Por el contrario, el libro LBDCH rechaza tal excelencia a favor de la pureza.
Con ese fin, proporciona una descripción inequívocamente clara de cómo es la pureza. Este estándar no es subjetivo. La pureza sexual se alinea a lo que la Biblia nos enseña a hacer y significa eliminar los malos deseos. Violar este estándar Bíblico es un pecado grave y debe tratarse como tal. Dado que el taller no presentó la lujuria sexual como el problema central que debe ser superado, la necesidad de controlar el mal comportamiento en lugar de los malos pensamientos llamó la atención.
Adoptar una actitud intransigente hacia el pecado de lujuria y reconocer la necesidad del perdón y el arrepentimiento cuando aparece este pecado fue reemplazado por el modelo de la adicción. Bajo este modelo, el pecado nunca es realmente eliminado y no se espera un verdadero arrepentimiento o un cambio de nuestro pecado. En cambio, el taller proporcionó formas de vivir con nuestro problema, mientras que admitimos que todavía es una fuerza poderosa en nuestras vidas. Como adictos, lo mejor que podíamos esperar era manejar nuestro comportamiento sexual no saludable. Algunas sesiones en el taller se centraron en abordar problemas y estrategias que se aplican a un adicto al sexo, pero nunca definieron qué era un adicto al sexo.
La siguiente cita es tomada del sitio web secular del Instituto de Recuperación Sexual (conocido como SRI por sus siglas en Inglés). Nos ayuda a entender lo que ese grupo en particular cree que significa ser un adicto al sexo. “La adicción no se define por el tipo de acto sexual, por elección de la pareja sexual, o el sexo de esa pareja. La adicción sexual se define por el incremento de las consecuencias negativas a causa de los comportamientos sexuales que se realizan compulsiva e impulsivamente, a menudo sin tener en cuenta las consecuencias personales o relacionales “.
Todos los hombres que asistieron al taller eran conscientes de las crecientes consecuencias negativas del comportamiento sexual compulsivo. Sin embargo, la suposición de que todos los que se habían inscrito en el taller eran adictos al sexo me sorprendió. Ciertamente no me identifiqué con esa descripción.
2) Sobriedad Sexual versus Pureza Sexual
Otra diferencia clave entre el taller de LBDCH y el libro de LBDCH fue que la pureza sexual nunca se definió o enfatizó en el taller. Creer que el comportamiento compulsivo era el problema real, modificar el comportamiento se convirtió en el foco y lograr la sobriedad sexual pasó al centro del escenario como el objetivo definido. Dado que la filosofía del enfoque y el tratamiento del taller se desarrolló basado en programas de 12 pasos y de Alcohólicos Anónimos, la sobriedad sexual se convirtió en el estándar para medir el éxito.
Antes de ver cómo el taller definió este punto de referencia, podemos considerar la forma en que otros lo definen. Considere la siguiente discusión sobre la sobriedad sexual, que también proviene del sitio web de SRI:
“Para que la recuperación se produzca a partir de cualquier adicción, debe haber una definición final de sobriedad. Para el alcohólico esta es una definición simple, los alcohólicos y los adictos a las drogas definen la sobriedad como la cantidad de tiempo que se han abstenido del uso de alcohol y otros químicos que alteran la mente. Ejemplo: “Dejé de consumir drogas y alcohol el 15 de junio de 1987, por lo tanto, llevo más de 10 años sobrio”.
Sin embargo, para el adicto sexual en recuperación, la sobriedad puede ser más difícil de definir. A diferencia de la sobriedad del uso de sustancias, la sobriedad sexual rara vez se considera una abstinencia completa del sexo, aunque a veces las personas en recuperación pueden usar la abstinencia sexual completa (celibato) por cortos períodos de tiempo, mientras adquieren una perspectiva personal o abordan un tema en particular.
La sobriedad sexual se define normalmente como un contrato que el adicto sexual hace entre él/ella y su apoyo de recuperación de 12 pasos y/o su terapeuta/mentor espiritual. Estos contratos o “planes sexuales” siempre son por escrito e implican comportamientos concretos claramente definidos de los cuales el adicto al sexo se ha comprometido a abstenerse para definir su sobriedad.
Eso parece lo suficientemente claro. La sobriedad sexual puede significar lo que queremos que signifique. En ese espíritu, la definición de sobriedad sexual del Taller LBDCH se redujo a eliminar los comportamientos de ver pornografía, masturbación y sexo ilícito. El manejo de estos comportamientos sexuales en particular se convirtió en el impulso dominante del taller. Con el énfasis puesto en tales pecados externamente visibles, el tema de los pecados internos secretos se perdió.
En la última sesión, el objetivo se resumió con el encargo a los asistentes de “mantener la sobriedad sexual y luchar por la pureza sexual”. Por supuesto, dado que la pureza sexual nunca se definió ni se enseñó, esa última parte carecía de sentido.
El “plan de batalla” sugerido para mantener la sobriedad sexual era un programa permanente para evitar que la lujuria interna actuara como un comportamiento externo. Este plan fue agotador, lento y complicado. Como mínimo, incluía un régimen de sesiones semanales con cada uno de los siguientes: un terapeuta profesional, un compañero de rendición de cuentas, un grupo de apoyo y un pastor, además de la oración personal diaria y el estudio. Se advierte a los participantes que elegir un camino menos riguroso inevitablemente resultaría en un fracaso.
Si esto parece un plan basado en los programas de “recuperación” comunes a los grupos de adicción a las drogas y al alcohol, es porque este es exactamente el enfoque prescrito. La premisa subyacente es que los hombres que están atrapados en el pecado sexual están dañados y el tratamiento requerido que incluye un régimen intenso de sesiones de recuperación y terapia siempre será necesario.
La sobriedad sexual de este estilo se parece mucho a lo que Jesús acusó a los fariseos de hacer: limpiar el exterior de la copa en vez de la parte interior. Desafortunadamente para quienes abogan por este enfoque, Él estaba poco impresionado con lo que el taller definió como la sobriedad sexual. En cambio, Él enseñó que los pecados internos y externos eran igualmente repugnantes para Dios y exigía la pureza del corazón para que hubiera pureza de acción. Esta verdad central debe convertirse en un elemento esencial en cualquier respuesta Cristiana a los pecados compulsivamente poderosos.
Cuando hay pecado en el corazón, eventualmente se mostrará externamente. De hecho, la sobriedad sexual sin pureza en el corazón es un encargo imposible. En lugar de trazar la línea hacia la conducta externa, la batalla que describe el libro de LBDCH se desarrolla en el interior.
Según el libro, los Cristianos deben vencer el pecado de lujuria en sus corazones y cultivar prácticas que lo respalden. Nunca menciona la “sobriedad sexual”, un concepto que no tiene ninguna base en la enseñanza Bíblica. Tampoco el libro o las Escrituras nos ayudan a comprender la adicción sexual y las estrategias cuidadosamente diseñadas para manejar nuestros deseos sexuales. En lugar de un plan de batalla difícil de manejar como lo exige el taller, el libro de LBDCH establece, de una manera muy sistemática y convincente, cómo cada hombre Cristiano puede obedecer el llamado de Dios a la pureza en su corazón.
Desafortunadamente, el objetivo de mantener la sobriedad sexual como lo exige el taller es inadecuado para el desafío en estos días. Los hombres que ceden a la tentación sexual en sus corazones ya no están protegidos por las restricciones culturales que históricamente han mantenido a raya la pornografía y la inmoralidad. De hecho, la llegada de la Internet y otros medios ha abierto un pozo que siempre está a solo unos clics de distancia.
Alguien que cede regularmente a la lujuria no podrá mantener la sobriedad sexual fácilmente o por completo. Como Jesús explicó, desde adentro, desde el corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios y las fornicaciones. Tratar de establecer un estándar que ignore esta verdad es inútil. Aun usando sus propios términos, me sorprendió que los líderes no hicieran ningún intento en el taller para distinguir entre aquellos que pueden ser adictos y aquellos que no lo son. En cambio, el mero hecho de que alguien asistiera actuó como prueba prima facie de que eran adictos al sexo y que necesitaban una terapia intensa.
Me resulta inconcebible que la forma preferida de superar lo que equivale a un problema epidémico tratado por innumerables hombres sea comprometerse con un estilo de vida repleto de actividades de recuperación y adoptar la etiqueta de un adicto al sexo incurable. Sin embargo, si esa es la solución elegida, es radicalmente diferente a la idea central de la enseñanza en el libro LBDCH.
Uno de los hombres presente planteó la cuestión de qué medidas tomar si no hubiera un grupo de recuperación Cristiano disponible en su área. La impactante y reveladora respuesta a esto fue contactar a Sexahólicos Anónimos como una forma de encontrar el grupo más cercano para ayuda. Trabajar en equipo con un grupo de autoayuda secular de personas que no usan las Escrituras como base me sorprendió más allá de los límites.
(Ver nota especial al final de este artículo.)
Sin embargo, demostró que la filosofía y los conceptos seculares eran fundamentales para todo lo que el seminario ofrecía. De nuevo, esto es marcadamente diferente a lo que presentó el libro de LBDCH.
3) Victoria versus Recuperación Contínua
El libro de LBDCH presenta un plan de batalla práctico y brutalmente honesto para obtener la victoria sobre la lujuria. Muestra que por medio de una conducta cuidadosamente disciplinada, la aceptación literal de la enseñanza Bíblica, el apoyo de aquellos que son piadosos y una dependencia de gracia en nuestro Salvador todo-suficiente, no hay razón por la cual la lujuria reine en los corazones de un creyente.
Un seguimiento del libro de LBDCH, llamado El Reto de Cada Hombre, contiene un capítulo titulado “La muerte de la tentación”. Describe una condición donde la tentación sexual ya no es un problema persistente. Al vencer la lujuria a diario, la tentación hacia este pecado pierde su poder. Esto se alinea con mi experiencia y con la de muchos otros.
En mi opinión, esto es cuando se puede obtener la victoria. He visto un cambio dramático similar en otros hombres y no tengo dudas de que está al alcance de todos. Desafortunadamente, el taller de LBDCH, promovido y regularmente celebrado, no ofrece ninguna posibilidad de victoria sobre la lujuria. Nada cerca de este concepto se promueve o ilustra.
En marcado contraste con el mensaje victorioso del libro de LBDCH, el taller de LBDCH describe una lucha interminable. Debido a que se adhiere al modelo de adicción, lo mejor que puede ofrecer es una perpetua caminadora de doce pasos. Los adictos no deben esperar una cura. Están condenados a huir furtivamente de todas las tentaciones y a manejar desesperadamente sus pasiones.
En una cultura que está perdiendo todo autocontrol, incluso el triste estado de “sobriedad sexual” parece fuera de su alcance. De hecho, a los participantes se les dijo que las recaídas (ruptura de la sobriedad) no son fallas, sino que simplemente es un desliz hacia los viejos hábitos que inevitablemente sucederán. Esta fue quizás la parte más llamativa y desalentadora del taller.
Ya era bastante malo que el régimen presentado fuera intenso con numerosas reuniones de recuperación, consejería y asistencia pastoral, pero también que no había esperanzas de una conclusión exitosa.
4) Sexualidad Saludable versus Recuperación
El libro LBDCH es notable en el sentido de que incluye comentarios de los cónyuges de los autores y destaca el daño a los matrimonios causados por el pecado de lujuria y el cuidado especial necesario para llevar la sanidad a las relaciones a medida que se establece la pureza.
Esta parte del problema se aborda más adelante en otros libros que forman parte de la serie La Batalla de Cada Hombre. Desarrollar un objetivo claro de victoria sobre la lujuria es algo que debería ser bienvenido en cualquier matrimonio. Al enfatizar las formas en que la relación matrimonial puede ser sanada y fortalecida como resultado de eliminar correctamente el pecado, el libro aborda el subproducto más desgarrador del pecado de los malos deseos. Este pecado ataca el corazón de la confianza y la intimidad. En contraste con el libro de LBDCH, el taller de LBDCH abordó el tema de cómo integrar la búsqueda de la sobriedad sexual en un matrimonio exitoso.
Sé que mi esposa nunca se habría sentido satisfecha con los escasos objetivos que representa la sobriedad sexual. Además, el plan de batalla delineado por el taller fue completamente dirigido hacia el interior de cada quien. Se llevaron a cabo grupos de recuperación, sesiones de asesoramiento y otros para fomentar la sobriedad sexual personal y no para reconstruir y fortalecer los matrimonios. Las estrategias para lograr esto no fueron cubiertas por el taller ni recomendadas.
Debido a la inversión masiva en el tiempo, el pago muy limitado proyectado y los costos financieros extraordinarios en curso, el plan de batalla de sobriedad sexual que se promueve habría sido totalmente inaceptable en mi matrimonio. No puedo imaginarme la necesidad de infligir tal programa a nadie.
Una vez que entendí lo que era la victoria sobre la lujuria como resultado directo de la enseñanza del libro de LBDCH, descubrí que era algo en lo que Marsha y yo podíamos estar totalmente de acuerdo. Ya que también estaba completamente de acuerdo con lo que la Palabra de Dios nos llama a hacer, no había necesidad de contenerse o de avergonzarse. También me ha obligado a escribir este libro. Ojalá alguien más hubiera recibido esta asignación, pero es lo que es.
Por otro lado, ¿dónde están los brillantes testimonios que provienen de aquellos que se aferran con cautela a la sobriedad sexual? Me siento avergonzado de mi pecado pasado y del tiempo que me tomó resolver las cosas, pero también estoy lleno de gozo por finalmente estar alineado con mi misericordioso Señor y la preciosa esposa con la que me bendijo.
Resultado
Al final del taller, se nos invitó a compartir con el grupo completo lo que habíamos aprendido, así como otros pensamientos. La mayor parte del intercambio consistió en la expresión de buenas intenciones para esforzarse más e implementar cambios en el comportamiento. Pasé un tiempo la noche anterior escribiendo una evaluación para entregar, la cual fue solicitada. Me paré frente al grupo y los líderes y leí esta evaluación, que se desarrolló en torno a las tres primeras preocupaciones mencionadas anteriormente. Terminé mis comentarios con el recordatorio de que nos dijeron desde el principio en el taller que el libro de LBDCH era una buena introducción, pero que la parte más provechosa vendría en forma de enseñanza proporcionada en el taller.
Mi consejo basado en mi propia experiencia fue que si querían éxito, deberían apegarse al libro de LBDCH, comprender los principios Bíblicos enseñados y luego aplicar sus herramientas prácticas. Esto funcionó para mí y para muchos otros. Podría funcionar para ellos también. Mis emociones internas oscilaron entre el dolor y la ira por cuán pobremente se estaba sirviendo a estos hombres valientes. Nadie respondió a mis inquietudes ni cuestionó mis declaraciones. Dirigiéndome a casa, pensé que todo esto fue un gran error.
Después de haber trabajado en mi evaluación y mis comentarios, decidí llamar a New Life Ministries para conversar esto con Stephen Arterburn. Con mucha gracia, él personalmente tomó mi llamada. Después de explicar brevemente mis preocupaciones, accedí a enviar por fax lo que había escrito. Dijo que lo estaría buscando y me contestaría una vez que lo haya leído. Ni Arterburn ni su personal en New Life Ministries regresaron las llamadas o interactuaron más. Escuché de otra fuente que mi expresión de preocupación había causado un gran alboroto y que nadie tenía permitido contactarme.
También intenté conectarme sin éxito con el psicólogo Cristiano que conocí en el taller. Solo puedo suponer que él y los otros que formaban parte del personal del taller estaban de acuerdo con su enseñanza y con las suposiciones subyacentes.
Antes de dejar el tema sobre el libro y taller de LBDCH, debo comentar sobre las historias que los autores usan en el libro para ilustrar su mensaje. Algunos han argumentado que estos son más gráficos de lo necesario. Esto parece ser sin fundamento, pero el problema parece surgir cuando hablo con otros sobre el libro.
Quienes discutan esto deberían sacar la cabeza de la arena. El problema solo ha empeorado desde que se escribió el libro. Habla con cualquiera que haya vivido en un campus universitario recientemente y te darás cuenta de que estas historias son más como anacronismos.
El Plan de Juego (The Game Plan)
El Plan de Juego (The Game Plan) escrito por Joe Dallas, también está en el campamento de sobriedad sexual. Su definición es la siguiente: la sobriedad sexual es “abstenerse de la pornografía o el contacto sexual inmoral con otra persona”. Es ambivalente sobre si incluir la abstinencia de la masturbación como parte de la definición de sobriedad, pero concluye que la masturbación “suele ser, si no siempre, incorrecto.”
A diferencia del taller de LBDCH, Dallas no usa apresuradamente el término “adicción sexual”, como aplicable a los Cristianos y lo explica de esta manera: “Eres ante todo, un hijo de Dios. Si también eres adicto al sexo, es sabio reconocer esto también para que tomes las medidas adecuadas para evitar que la adicción se convierta en tu vida.” Él describe a un adicto como aquel cuyo “pecado sexual ha aumentado en frecuencia e intensidad” y, básicamente, ha tomado control sobre su vida.
A pesar de que es un consejero cristiano, Dallas no afirma que el asesoramiento con un consejero capacitado es esencial. Sin embargo, su enfoque asume una lucha continua con la lujuria y un compromiso diario con las metas limitadas de sobriedad sexual que él ha delineado. Su plan requiere un régimen personal diario y una responsabilidad semanal continua con un compañero o grupo de recuperación para ese fin.
Él escribe: “Todos los días, volverás a comprometerte con la sobriedad sexual”.
Al igual que los líderes de talleres de LBDCH, él anima a que luchen por el ideal de la pureza sexual y a mantener un compromiso diario con la sobriedad sexual. La libertad de este pecado no es parte del paquete. Aparentemente en su mente y en la mente de muchos otros, la lujuria es un pecado especial, invencible en la vida de un Cristiano.
A quién acudes?
Los pastores, las iglesias y los Cristianos individuales tienen un gran desafío al decidir cuál es el mejor lugar para enviar a alguien cuando están sufriendo a causa del abrumador pecado de la lujuria o el daño que causa en las relaciones. A medida que he estado aprendiendo y aplicando la verdad sobre la lujuria, me siento muy reacio a confiar en la forma en que los consejeros, los grupos de recuperación o incluso los pastores ofrecen ayuda.
En un momento de nuestro matrimonio, mi esposa Marsha se reunió con una persona respetada y ordenada en el ministerio de la mujer sobre la forma en que este problema afectaba nuestro matrimonio. Después de explicar sus inquietudes, la respuesta de esta persona fue simplemente hacerles a un lado y explicar que todos los hombres luchan contra la lujuria y que ella debe aprender a tolerarlo. No había mucho que hacer.
Esto no era demasiado diferente de lo que Marsha había estado escuchando de mí. Sin embargo, estuvo mal. Cuando los miembros acuden a sus iglesias y pastores en busca de ayuda en esta área, a menudo se los envía a un consejero cristiano profesional o a algún tipo de grupo de recuperación para que los ayude. Aparte del alto costo y el requerimiento de tiempo de tal tratamiento, no hay garantía de que dicha consejería sea efectiva o incluso útil. De hecho, es probable que la filosofía y el contenido de tal asesoramiento reflejen los espantosos errores presentados en el taller de LBDCH al que asistí.
Algunas formas de consejería Cristiana se basan en el método de profundizar en las experiencias pasadas que desencadenan el comportamiento. También suelen estar inmersos en teorías y tratamientos seculares. Esto puede hacer que confíen en la sabiduría de este mundo. Hay un problema similar con los grupos de recuperación Cristiana. También tienen muchas variantes en cuanto a lo que se dice y enseña, y tienden a ser dirigidos por hombres que aún luchan. Lo que se presenta puede reforzar un sentimiento de desesperanza o incluso puede distanciarse de un estándar Bíblico.
Tengo entendido que este enfoque es especialmente común entre los consejeros Cristianos evangélicos estadounidenses, pero que no es universalmente aceptado ni utilizado. Si la sobriedad sexual se define como el objetivo y el término puede tener una amplia gama de significados, es fundamental que ese objetivo incluya algo mucho más profundo que los pecados visibles. Estamos llamados a tener un corazón puro y esto es posible cuando vivimos en Cristo.
El único escape del abrumador pecado de la lujuria es buscar y seguir las enseñanzas de Jesús que tomó el título de Consejero Maravilloso y confiar plenamente en el Consejero, el Espíritu Santo, enviado por el Padre. Si alguna vez te encuentras con algo menos que una auténtica respuesta Bíblica al abrumador pecado, te insto a ir a otro lugar.
Habla la Biblia respecto a las adicciones?
El uso del programa de 12 pasos o el enfoque de recuperación como una forma de tratar el pecado interno de lujuria es común. Hay muchas razones para esto, incluida su flexibilidad, referencias a un “poder superior” y una implementación fácil. Sin embargo, la razón principal es que aquellos que están atrapados en este tipo de pecado se sienten impotentes y carentes de autocontrol. Al igual que alguien que es físicamente adicto a las drogas o al alcohol, se sienten indefensos y dependientes de lo que no pueden resistir.
La Escritura no guarda silencio sobre este tema. Como veremos en los siguientes capítulos, esta misma condición se describe con frecuencia en las Escrituras con la metáfora de ser un prisionero del pecado. Esto es apropiado, ya que un cautivo está atado y oprimido, al igual que uno que está controlado por su lujuria interior. Jesús fue franco acerca del poder del pecado diciendo:
“De cierto, de cierto os digo, el que comete pecado es esclavo del pecado” (Juan 8:34). Una vez que estamos de acuerdo con la validez de esa declaración y reconocemos nuestra propia esclavitud, podemos comenzar a encontrar soluciones reales.
El resultado deseado de la libertad de tal cautiverio en un Cristiano que busca vencer la lujuria no es que simplemente haya puesto al mal Genio del vergonzoso comportamiento de buscar pornografía y masturbarse en la botella. En cambio, el resultado que se nos promete es la libertad del pecado. Dios ofrece transformación interna y libertad.
Esta libertad incluye poder por el Espíritu para matar las obras del cuerpo. (Romanos 6) Esta es la promesa ofrecida para una vida en Cristo.
Un líder cristiano nunca debe confesar: “Soy un adicto al sexo”. Si la Iglesia lo permite o lo respalda, está validando la afirmación: “Soy esclavo del pecado”, como si fuera una expresión aceptable para un cristiano maduro. En cambio, es una clara contradicción de lo que la Palabra de Dios enseña. El apóstol Pablo proporciona una enseñanza profunda para aquellos que se han convertido en esclavos del pecado, como veremos un poco más adelante. Él proclamó con confianza, no has recibido un espíritu de esclavitud que te lleve a temer otra vez, y podemos apoyarnos en esta verdad. (Romanos 7)
No pintando todo con el mismo pincel
Cuando alguien acude a nosotros con una necesidad apremiante y atemorizante en esta área, nuestra primera respuesta no debe ser enviarle a un consejero profesional. En cambio, debemos guiarlos con el ejemplo claro y gentilmente en los senderos de la rectitud mostrándoles cómo es la victoria sobre la lujuria.
Si los conectamos con otros, debemos estar seguros de que también son victoriosos y están preparados para aconsejar desde esa perspectiva. Mientras escribía este libro, he estado buscando a otros en quienes confío para que me ayuden. En un momento, sentí que este capítulo, que se basa en la experiencia altamente personal e infeliz que experimenté al asistir al Taller de LBDCH, no debería incluirse.
Mi intención no es criticar a nadie. Un amigo que es un respetado psicólogo Cristiano posicionado en Europa me instó a seguir adelante y dejarlo. Aunque entrenado en los Estados Unidos y ha enseñado en EE.UU. a veces, estaba sorprendido y decepcionado por mi descripción de la dirección que aparentemente están tomando personas dentro del movimiento de Consejería Cristiana en los EE. UU. y por los enfoques que están ganando popularidad en algunos sectores para tratar el pecado sexual.
Él, en un gesto de gracia, se tomó el tiempo para revisar este capítulo, me aconsejó y me animó a seguir adelante. Saber que hay muchos profesionales de consejería Cristiana que defienden los estándares Bíblicos es alentador. El campo no ha sido completamente invadido por el creciente movimiento de recuperación.
Sin embargo, no sé cómo se puede identificar fácilmente a estos asesores e insto a quienes recomiendan o usan dichos servicios para asegurarse de lo que se ofrece. Creo que una suposición desafortunada en gran parte de la Iglesia y especialmente entre aquellos atrapados en el pecado es que Dios está en el negocio de la “recuperación”.
Nuestro llamado no es a recuperarnos, sino a convertirnos en hijos de Dios, herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo. Esto es algo nuevo e impresionante. Nos lleva mucho más allá de la mera recuperación o el abandono de hábitos pecaminosos. Será mejor que descubramos lo que sea que nos impida describirnos a nosotros mismos con confianza como más que vencedores, como Pablo, y tomar medidas correctivas.
Después de todo, Jesús nos llamó la luz del mundo con la intención de que participemos en Su misión para disipar la oscuridad. Durante el resto del libro, exploraremos las enseñanzas Bíblicas sobre la lujuria y cómo debemos enfrentarla en nuestras vidas.
1. K., Roy (October 15, 2001). Sexaholics Anonymous. SA Publications. p. 192
